Kiva, kun kelloja siirrettiin tunnilla taaksepäin; nyt aamulla seitsemän jälkeen on sen verran valoisaa, etten tarvitse otsalamppua, kun lähden hakemaan Hesaria ja Uusimaa-lehteä postilaatikosta. Tosin tämä ilo ei ole kovin pitkäaikainen.
Aloitin omatoimisen Suomen historiaan tutustumisen, kun Sipoon Vanhan kirkon opastehtävien myötä on herännyt kiinnostus historiaan; sekä aikaan, jolloin Suomi kuului Ruotsiin että Venäjän vallan aikaan. Aloitin kuitenkin lukemalla ajasta, jolloin jääkauden päättymisen jälkeen tänne saapuivat ensimmäiset ihmiset. Suomi oli osa Ruotsia 1100-luvulta vuoteen 1809, eli noin 700 vuoden ajan, ja siitä ajanjaksosta olen lukenut jo joitakin historiakirjoja ja historiallisia romaaneja sekä katsonut Yle Areenan sarjoja ja kuunnellut podcasteja.

Berndt Lindholm; Metsänsisusta, 1898.
Viikko sitten kävin Kirstin kanssa Villa Gyllenbergissä katsomassa "Kurkistus Sammon kokoelmaan" -näyttelyn, johon on koottu 50 teosta Sammon yli tuhannen teoksen kokoelmasta; 1800-luvun maisemamaalauksia, Suomen taiteen kultakauden teoksia, 1900-luvun abstraktia taidetta sekä maalauksia ja veistoksia 1980 – 1990-luvuilta. Maisemamaalaukset olivat minusta näyttelyn parasta antia. Abstrakti taide on minulle aika tavalla vierasta. Ilmeisesti olen jämähtänyt sinne kultakauden taiteilijoiden teoksien lumoon.
Sammon näyttelyn katsottuamme menimme Villa Gyllenbergin naapuriin Didrichsenin taidemuseoon katsomaan Elin Danielson-Gambogin taiteen näyttelyä. Elin Danielson-Gambogi on nyt erityisen ajankohtainen, koska ensi vuoden huhtikuussa Ateneumissa esitellään hänen teoksiaan laajassa näyttelyssä.

Elin Danielson-Gambogi; Kristus Getsemanessa, kopio, 1897, Kemiön kirkko. Elin Danielson-Gambogin maalaus oli Kemiön kirkon alttaritauluna vuoteen 1922. Silloin Kemiöstä kotoisin ollut Amos Anderson kustansi Kemiön kirkon peruskorjauksen, jonka yhteydessä alttarin taakse kuori-ikkunaan asennettiin Armas Lindgrenin suunnittelema lasimaalaus, joka korvasi alttaritaulun. Danielson-Gambogin maalaus siirrettiin tuolloin kirkkosalin seinälle.

Elolliset-näytelmän tekijäjoukko ja stellerinmerilehmän luuranko, ei kuitenkaan se aito. Myös Elolliset-kirjan tekijä istui katsomossa, josta hänet kutsuttiin mukaan loppukumarruksiin. Tässä kuvassa hän ei ole.
Kun luin aikanaan Iida Turpeisen kirjan Elolliset, sen tarina, kerronta ja kieli tekivät suuren vaikutuksen. Kun huomasin, että syyskuussa sai ensi-iltansa sen pohjalta on tehty näytelmä, halusin ehdottomasti nähdä sen ja varasin heti lipun, koska hyvin nopeasti ensi vuoden maaliskuuhun jatkuvat esitykset myytiin loppuun. Elolliset kertoo stellerinmerilehmästä, joka oli suuri sireenieläin ja jonka saksalainen luonnontieteilija Georg Wilhelm Steller löysi vuonna 1741 osallistuessaan tutkimusmatkailija Vitus Beringin johtamalle Kamtšatkan tutkimusmatkalle. Ilmeisesti metsästyksen vaikutuksesta laji kuoli sukupuuttoon vuoteen 1768 mennessä. Se on yksi harvoista suurista nisäkäslajeista, joka on nykyaikana kuollut sukupuuttoon.
Helsingin Luonnontieteelliseen museoon tuotiin vuonna 1861 stellerinmerilehmän luuranko. Näitä luurankoja, jotka ovat peräisin luonnollisesti kuolleesta yksilöstä, on säilynyt vain kaksi, ja toinen niistä on nykyisin Helsingin luonnontieteellisen museon arvokkain näyte. Sitä pitää käydä katsomassa.
Elolliset oli koskettava, hienosti toteutettu ja esitetty näytelmä, joka teki näkyväksi kirjan tarinan ja sai ajattelemaan luonnon suojelemisen ja säilyttämisen tärkeyttä, ei sormea heristäen vaan lempeästi ja myös huumoria käyttäen. Tarinaa kuljettavaa museo-opasta näytteli upeasti Noora Dadu.

Ja samalle viikonlopulle Elolliset-näytelmän kanssa osui toinen merkittävä kulttuuritapahtuma, kun Cine Nikkilässä esitettiin Aku Louhimiehen ohjaama Lapin Sota -elokuva. Elokuva on saanut ristiriitaisen vastaanoton; siitä on tykätty ja sitä on moitittu. Minä tykkäsin siitä, vaikka en sille viittä tähteä annakaan. Elokuva on hienosti kuvattu ja se on kiinnostava ja koskettava. Kielenkäytöstä vähennän yhden tähden, koska se vaikuttaa paikoin epäuskottavalta. Tai sitten vain haluan uskoa, etteivät suomalaiset ihan noin käyttäytyneet.
Minusta on hyvä asia, että tämä elokuva tehtiin, koska tiedämme niin vähän Lapin sodasta verrattuna talvi- ja jatkosotaan. Lapin sodan seurauksena Lappi tuhottiin laajasti ja noin 2 000 suomalaista, sekä sotilaita että siviilejä, kuoli. Saksalaisia kuoli noin 1 000 ja 1300 joutui sotavangeiksi.




